La vie semble facile pour celui qui est sans honte et insolent comme un corbeau, qui calomnie les autres et qui est corrompu, agressif et prétentieux.
Verset 245 : La vie semble dure pour celui qui a le sens de la honte, qui recherche toujours la pureté, qui est libre de tout attachement, qui est modeste et qui gagne sa vie honnêtement.
L’histoire de Culasari
Alors qu’il résidait au monastère de Jetavana, le Bouddha prononça les versets 244 et 245, en référence à un bhikkhu nommé Culasari qui pratiquait la médecine.
Un jour, Culasari revenait après avoir soigné un patient. Sur son chemin, il rencontra Vénérable Sariputta et lui raconta qu’il avait soigné un patient et qu’on lui avait donné une nourriture délicieuse pour ses services. Il supplia également Vénérable Sariputta d’accepter un peu de cette nourriture de sa part. Vénérable Sariputta ne lui dit rien et continua son chemin. Vénérable Sariputta refusa d’accepter la nourriture de ce bhikkhu, car celui-ci avait transgressé la loi interdisant aux bhikkhus de pratiquer la médecine. D’autres bhikkhus rapportèrent ce fait au Bouddha, qui leur dit : « Bhikkhus ! Un bhikkhu sans vergogne est grossier en pensées, en paroles et en actes. Il est arrogant comme un corbeau, il trouverait sa subsistance par des moyens illicites et vivrait dans le confort. En revanche, la vie d’un bhikkhu qui a le sens de la honte n’est pas facile. »
Puis le Bouddha dit :
La vie semble facile pour celui qui est sans honte et insolent comme un corbeau, qui calomnie les autres et qui est corrompu, agressif et prétentieux.
La vie semble dure pour celui qui a le sens de la honte, qui recherche toujours la pureté, qui est libre de tout attachement, qui est modeste et qui gagne sa vie honnêtement.
À la fin du discours, de nombreuses personnes atteignirent le premier stade de l’Eveil.
Quelques réflexions …..
Il semble que ce verset aille à contre-courant pour nous rendre la vie plus difficile alors que ce que nous recherchons est le bonheur. Ce verset fait allusion aux Quatre Nobles Vérités.
Il existe quatre souffrances physiques inévitables : la naissance, la vieillesse, la maladie et la mort. Il existe également trois formes de souffrance mentale : la séparation d’avec les personnes que nous aimons, le contact avec des personnes que nous n’aimons pas et la frustration des désirs. Le bonheur est réel et se présente sous de nombreuses formes, mais le bonheur ne dure pas éternellement et n’arrête pas la souffrance. Les bouddhistes pensent que pour mettre fin à la souffrance, il faut d’abord accepter le fait que la souffrance fait partie de la vie.
Le moyen de mettre fin à la souffrance dans la vie est de comprendre ce qui la cause. L’envie et l’ignorance sont les deux principales causes de la souffrance. Les gens souffrent de leur soif des plaisirs des sens et deviennent insatisfaits et déçus jusqu’à ce qu’ils puissent remplacer leurs désirs par de nouveaux. Les gens souffrent également lorsqu’ils sont incapables de voir le monde tel qu’il est réellement et vivent avec des illusions sur la vie et des peurs, des espoirs, des faits et des comportements basés sur l’ignorance. L’envie et l’incompréhension peuvent être résolues en développant l’esprit, en réfléchissant soigneusement et en méditant.
La clé pour mettre fin à la souffrance est de se défaire de tout désir, de toute mauvaise volonté et de toute ignorance. Sans ces causes de souffrance, nous pouvons connaître le bonheur absolu, la sagesse parfaite, la paix et toutes les qualités de l’Éveil.
Graines de sagesse 