Les parfums du rhododendron et du bois de santal sont délicats ; mais le parfum (la réputation) des êtres vertueux est le plus fort ; il se répand jusqu’aux royaumes des deva.
L’histoire de Vénérable Mahakassapa
Alors qu’il résidait au monastère de Veluvana à Rajagaha, le Bouddha prononça le verset 56, en référence au Vénérable Mahakassapa.
Sorti d’un état d’absorption mentale profonde et soutenue, le Vénérable Mahakassapa entra dans un quartier pauvre de la ville de Rajagaha pour mendier de la nourriture. Son intention était de donner à un homme pauvre l’occasion d’acquérir un grand mérite en offrant l’aumône à quelqu’un qui venait de sortir de cet état d’absorption mentale profonde. Sakka, roi des devas, souhaitant saisir l’occasion d’offrir une aumône à Vénérable Mahakassapa, prit la forme d’un vieux tisserand pauvre et vint à Rajagaha avec son épouse Sujata sous la forme d’une vieille femme. Vénérable Mahakassapa se présenta à leur porte ; le pauvre vieux tisserand prit le bol du Vénérable et le remplit de riz et de curry, et la délicieuse odeur du curry se répandit dans toute la ville. Le Vénérable se rendit alors compte que cette personne ne devait pas être un être humain ordinaire, et il réalisa qu’il devait s’agir de Sakka lui-même. Sakka admit le fait et affirma que lui aussi était pauvre, car il n’avait pas eu l’occasion d’offrir quoi que ce soit à qui que ce soit à l’époque des Bouddhas. En disant cela, Sakka et sa femme Sujata quittèrent le Vénérable après lui avoir rendu hommage.
Le Bouddha, depuis son monastère, vit Sakka et Sujata partir et raconta aux bhikkhus que Sakka avait offert un repas au Vénérable Mahakassapa. Les bhikkhus lui demandèrent comment Sakka avait su que le Vénérable Mahakassapa venait de sortir de cet état d’absorption, et que c’était le moment juste et propice pour lui de faire des offrandes. Il répondit : « Bhikkhus, la réputation d’une personne vertueuse comme mon fils, Vénérable Mahakassapa, s’étend très loin ; elle atteint même le monde des deva. En raison de sa bonne réputation, Sakka lui-même est venu lui offrir une aumône. »
Puis le Bouddha dit :
Les parfums du rhododendron et du bois de santal sont délicats ; mais le parfum (la réputation) des êtres vertueux est le plus fort ; il se répand jusqu’aux royaumes des deva.
Quelques réflexions …..
La vertu ne se limite pas à respecter des règles comme les préceptes ou à éviter de commettre des actes répréhensibles. La vertu a davantage à voir avec l’humilité et la pureté d’esprit. Les préceptes bouddhistes sont importants, mais plutôt comme lignes directrices lorsque nous commençons sur le chemin.
Après avoir pratiqué pendant un certain temps, nous réalisons que la vraie vertu est dans l’esprit. Lorsque nous commençons à voir la réalité telle qu’elle est vraiment, nous nous apercevons que la vertu a aussi à voir avec la façon dont nous interagissons avec le monde matériel, et nous prenons juste ce dont nous avons vraiment besoin et nous nous contentons de ce qui est essentiel pour notre vie.
Un autre aspect de la vertu et de la moralité est la façon dont nous gagnons notre vie. D’un autre côté, lorsque nous cherchons un emploi, nous pouvons être sélectifs dans les emplois auxquels nous postulons, par exemple un emploi qui n’implique pas de tuer des humains ou des animaux, de vendre des armes, de faire du trafic de drogue ou d’être malhonnête.
Graines de sagesse 