L’affection engendre la tristesse, l’affection engendre la peur. Pour celui qui est libre de tout attachement, il n’y a plus de chagrin ; comment y aurait-il de la peur ?
L’histoire de Visakha
Alors qu’il résidait au monastère de Jetavana, le Bouddha prononça le verset 213, en référence à Visakha*, la célèbre donatrice du monastère de Pubbarama.
Un jour, une petite-fille de Visakha nommée Sudatta mourut et Visakha ressentit très profondément sa perte, elle était affligée par la mort de l’enfant. Elle alla voir le Bouddha. Le Bouddha lui dit : » Visakha, ne te rends-tu pas compte que de nombreuses personnes meurent chaque jour à Savatthi ? Si tu les considérais tous comme tu considères ta propre petite-fille, tu devrais pleurer et te lamenter sans fin. Ne laisse pas la mort d’un enfant t’affecter outre mesure. Le chagrin et la peur naissent de l’affection. »
Puis le Bouddha dit :
L’affection engendre la tristesse, l’affection engendre la peur. Pour celui qui est libre de tout attachement, il n’y a plus de chagrin ; comment y aurait-il de la peur ?
* Visakha apparaît également dans les versets 135 et 167.
Quelques réflexions …..
L’affection envers les autres êtres est un sujet très difficile et controversé. Nous pensons généralement que l’affection mène au bonheur, en particulier l’affection envers les membres de notre famille. C’est vrai à deux égards : d’abord, nous sommes heureux d’être avec des personnes pour lesquelles nous avons de l’affection, ensuite, l’affection semble mener à la bonté, car nous agissons avec générosité et bienveillance envers ces personnes, et elles se comportent généralement de la même manière envers nous.
Ce bonheur apparent est lourd de souffrances, non seulement lorsqu’ils meurent, mais aussi lorsqu’ils font quelque chose que nous n’aimons pas ou que quelque chose leur arrive que nous n’aimons pas parce que nous avons le sentiment qu’ils sont « à nous ». Nous souffrons lorsqu’ils font quelque chose que nous n’approuvons pas, etc. L’affection, l’attachement est souvent à l’origine des conflits familiaux, car nous voulons que les gens soient comme nous le souhaitons.
La bonté est limitée par l’affection, car nous avons tendance à faire preuve de bonté envers les personnes que nous aimons et notre bonté dépend très souvent de leur affection à notre égard. Ainsi, d’un point de vue bouddhiste, nous devons nous efforcer de traiter tous les êtres avec le même degré de bonté, de générosité et de respect.
Graines de sagesse 