Dhammapada Verset 414

J’appelle un brahmana* celui qui, après avoir traversé ce dangereux marécage (de la passion), cette route difficile (des souillures mentales), l’océan de la vie et les ténèbres de l’ignorance, a atteint l’autre rive (Nibbana) ; il est concentré dans sa méditation et libéré de tout désir et de tout doute. Il demeure dans la paix parfaite.

*brahmane ou brahmana dans ce chapitre signifie celui qui est déterminé à atteindre l’Éveil ou qui en est proche.

L’histoire de Vénérable Sivali

Alors qu’il résidait dans la forêt de Kundadhana, près de la ville de Kundakoliya, le Bouddha a prononcé le verset 414 en référence à Vénérable Sivali.

La princesse Suppavasa de Kundakoliya était enceinte depuis sept ans, puis pendant sept jours, elle fut en proie aux douleurs de l’accouchement. Elle ne cessa de contempler les qualités uniques du Bouddha, du Dhamma et du Sangha et finit par envoyer son mari auprès du Bouddha pour lui rendre hommage en son nom et l’informer de son état. Lorsqu’il fut informé de l’état de la princesse, le Bouddha dit : « Que Suppavasa soit à l’abri du danger et du chagrin ; qu’elle donne naissance à un noble fils en bonne santé et en toute sécurité. » Au moment où ces mots furent prononcés, Suppavasa donna naissance à son fils. Ce jour-là, peu après la naissance de l’enfant, le Bouddha et quelques bhikkhus furent invités à manger et le nouveau-né offrit de l’eau filtrée au Bouddha et aux bhikkhus. Pour célébrer la naissance de l’enfant, les parents invitèrent le Bouddha et les bhikkhus chez eux pour leur offrir de la nourriture pendant sept jours.

Lorsque l’enfant grandit, il fut admis dans l’Ordre du Bouddha et, en tant que bhikkhu, il fut connu sous le nom de Sivali. Il atteignit l’Éveil dès que sa tête fut rasée. Plus tard, il devint célèbre comme le bhikkhu qui recevait la plus grande quantité d’offrandes. En tant que receveur d’offrandes, il était inégalé.

Un jour, les bhikkhus demandèrent au Bouddha pourquoi Sivali, qui avait les qualités requises pour atteindre l’Éveil, avait été confiné dans le ventre de sa mère pendant sept ans. Il répondit : « Bhikkhus ! Dans une existence antérieure, Sivali était le fils d’un roi qui avait perdu son royaume au profit d’un autre roi. En essayant de regagner leur royaume, il avait assiégé la ville sur les conseils de sa mère. En conséquence, les habitants de la ville sont restés sans nourriture ni eau pendant sept jours. C’est pour cette mauvaise action que Sivali a été emprisonné dans le ventre de sa mère pendant sept ans. Mais maintenant, Sivali est arrivé à la fin de toute souffrance ; il a réalisé Nibbana. »

Puis le Bouddha dit :

J’appelle un brahmana* celui qui, après avoir traversé ce dangereux marécage (de la passion), cette route difficile (des souillures mentales), l’océan de la vie et les ténèbres de l’ignorance, a atteint l’autre rive (Nibbana) ; Il est concentré dans sa méditation et libéré de tout désir et de tout doute. Il demeure dans la paix parfaite.

Quelques réflexions …..

Nous avons tendance à considérer le doute comme quelque chose de honteux, presque comme un ennemi. Nous pensons que si nous avons des doutes, cela signifie que nous refusons les enseignements et que nous devrions vraiment avoir une foi sans faille. Ce type de foi inconditionnelle est considérée comme  essentielle dans certaines religions mais pas dans le Bouddhisme. , le Bouddha dit « ehi passiko », ce qui signifie « venez et voyez » ou « venez et examinez », et non « venez et croyez » en se référant au Dhamma. Ce dont nous avons besoin pour suivre le sentier n’est pas la foi inconditionnelle mais un esprit ouvert et interrogatif. Cependant, un esprit qui dit « Ceci ne fait pas partie de mon cadre mental, donc je n’y crois pas » est un esprit fermé, et une telle attitude est un grand désavantage pour ceux qui aspirent à suivre n’importe quelle voie spirituelle. Mais un esprit ouvert, qui remet en question et n’accepte pas les choses simplement parce qu’elles sont dites, n’est pas un problème au contraire, l’investigation et l’analyse des phénomènes fait partie des sept facteurs de l’Éveil.