Verset 155 : Ceux qui, dans leur jeunesse, n’ont ni mené la vie de renonciation ni acquis de richesses, languissent comme de vieux hérons au bord d’un lac sans poisson.
Verset 156 : Ceux qui, dans leur jeunesse, n’ont ni mené la vie de renonciation ni acquis de richesses, gisent impuissants comme des flèches qui ont perdu leur élan, gémissant et soupirant après le passé.
L’histoire du fils du Mahadhana
Alors qu’il résidait au bois de Migadaya, le Bouddha prononça les versets 155 et 156, en référence au fils de Mahadhana, un homme riche de Baranasi.
Le fils de Mahadhana n’avait pas étudié pendant sa jeunesse ; lorsqu’il est devenu majeur, il épousa la fille d’un homme riche, qui, comme lui, n’avait pas reçu d’éducation. Après la mort de leurs parents, ils héritèrent de quatre-vingts crores* de chaque côté et étaient donc très riches. Mais ils étaient ignorants et ne faisaient que dépenser l’argent et non le garder ou le faire fructifier. Ils se contentaient de manger et de boire et s’amusaient en gaspillant leur argent. Quand ils eurent tout dépensé, ils vendirent leurs champs et leurs jardins et finalement leur maison. Ainsi, ils devinrent très pauvres et impuissants ; et parce qu’ils ne savaient pas comment gagner leur vie, ils devaient mendier. Un jour, le Bouddha vit le fils du riche, appuyé contre un mur du monastère, prenant les restes que lui donnaient les samaneras (novices) ; en le voyant, le Bouddha sourit.
Le Vénérable Ananda demanda au Bouddha pourquoi il souriait, le Bouddha répondit : « Ananda, regarde ce fils d’un homme très riche ; il a vécu une vie inutile, une vie de plaisir sans but. S’il avait appris à s’occuper de ses richesses dans la première phase de sa vie, il aurait été un homme riche de haut rang ; ou s’il était devenu un bhikkhu, il aurait pu être un arahat (être éveillé), et sa femme aurait pu être une anagami (troisième stade de l’éveil). S’il avait appris à s’occuper de ses richesses au cours de la deuxième étape de sa vie, il aurait été un homme riche de second rang, ou s’il était devenu un bhikkhu, il aurait pu être un anagami, et sa femme aurait pu être un sakadagami (deuxième stade de l’éveil). S’il avait appris à s’occuper de ses richesses au cours de la troisième étape de sa vie, il aurait été un homme riche de troisième rang, ou s’il était devenu un bhikkhu, il aurait pu être un sakadagami, et sa femme aurait pu être une sotapanna (premier stade de l’éveil). Cependant, comme il n’a rien fait au cours des trois étapes de sa vie, il a perdu toutes ses richesses terrestres, il a également perdu toute possibilité d’atteindre l’un des Maggas (stade de l’éveil) et des Phalas (fruits de la pratique) ».
* 1 crore équivaut à 10 millions
Puis le Bouddha dit :
Ceux qui, dans leur jeunesse, n’ont ni mené la vie de renonciation ni acquis de richesses, languissent comme de vieux hérons au bord d’un lac sans poisson.
Ceux qui, dans leur jeunesse, n’ont ni mené la vie de renonciation ni acquis de richesses, gisent impuissants comme des flèches qui ont perdu leur élan, gémissant et soupirant après le passé.
Quelques réflexions …..
Cette histoire devrait nous encourager, nous n’avons peut-être pas l’impression d’être très loin sur le chemin, cependant nous avons fait un début. En lisant le Dhammapada, nous avons commencé à nous poser des questions sur notre vie, notre éthique et nos attitudes et à purifier notre esprit, et ce n’est que le début. Cela incline l’esprit vers la pleine conscience, vers le calme et vers la sagesse.
Ce verset nous rappelle également que le temps passe et que si nous n’avons rien fait de positif dans notre vie, en vieillissant, nous le regretterons, nous aurons gâché l’occasion et il y a toujours des conséquences aux choses que nous faisons, mais aussi à celles que nous ne faisons pas, les regrets sont une conséquence, mais aussi l’agitation, l’inquiétude, la culpabilité et la honte. Il vaut mieux essayer et échouer que de ne pas essayer du tout. Au moins, si nous essayons et échouons, nous apprenons les pratiques qui ne fonctionnent pas ! Lorsque nous essayons, nous apprenons.
Graines de sagesse 