Dhammapada Verset 146

Comment rire et se réjouir tandis que le monde brûle autour de nous ? Cerné par l’obscurité, ne chercherez-vous pas la lumière ?

L’histoire des compagnons de Visakha

Alors qu’il résidait au monastère de Jetavana, le Bouddha prononça le verset 146, en référence aux compagnes de Visakha.

Cinq cents hommes de Savatthi, souhaitant que leurs épouses soient généreuses, bienveillantes et vertueuses comme Visakha, les envoyèrent vers elle pour être ses compagnes constantes. Lors d’un festival de bacchanales qui durait sept jours, ces femmes prirent toutes les boissons laissées par leurs maris et s’enivrèrent en l’absence de Visakha. Pour cette mauvaise conduite, elles furent battues par leurs maris. Une autre fois, disant qu’elles souhaitaient écouter les discours du Bouddha, elles demandèrent à Visakha de les conduire au monastère et emmenèrent secrètement des petites bouteilles d’alcool cachées dans leurs vêtements.

En arrivant au monastère, ils burent toute la liqueur qu’elles avaient apportée. Visakha demanda au Bouddha de leur enseigner le Dhamma. Mais les femmes, ivres, se comportaient d’une manière audacieuse et impudique, elles chantaient, dansaient, frappaient des mains et sautaient partout dans le monastère. Le Bouddha vit la main de Mara* dans le comportement éhonté de ces femmes et se dit : « Il ne faut pas donner l’occasion à Mara. » Alors, le Bouddha, par ses pouvoirs surnaturels, assombrit la pièce où elles se trouvaient ; les femmes furent effrayées et commencèrent à se dégriser. Puis, le Bouddha disparut de son siège et apparut au sommet du Mont Meru. De là, il envoya des rayons de lumière blancs et le ciel fut éclairé comme par mille lunes. Après avoir ainsi manifesté ses pouvoirs, le Bouddha dit à ces cinq cents femmes : « Vous n’auriez pas dû venir à mon monastère dans cet état d’insouciance et d’ivresse. À cause de votre négligence, Mara a eu l’occasion de vous faire vous comporter de façon éhontée, en riant et en chantant bruyamment, dans mon monastère. Maintenant, efforcez-vous d’éteindre le feu de la passion qui est en vous ».

Puis le Bouddha dit :

Comment rire et se réjouir tandis que le monde brûle autour de nous ? Cerné par l’obscurité, ne cherchez-vous pas la lumière ?

À la fin du discours, ces cinq cents femmes atteignirent le premier stade de l’Eveil.

*Mara : le « tentateur », personnification du mal et des influences négatives.

Quelques réflexions …..

L’alcool et les autres drogues entraînent toutes sortes de problèmes. Nous perdons toute inhibition, ce qui entraîne la violence, la promiscuité sexuelle et la perte d’amitiés. Nous perdons une compréhension claire de la réalité et, bien que l’on puisse dire que nous sommes temporairement soulagés de la dureté de la vie, ces aspects difficiles nous attendent lorsque nous dessoûlons, et en plus nous en avons de nouveaux à cause de ce que nous avons fait lorsque nous étions ivres.

Le Bouddha a décrit trois types d’intoxications. L’ivresse de la jeunesse, lorsque nous sommes jeunes nous avons tant de potentiels et le sentiment que nous ne mourrons jamais et que ce que nous faisons, les choix que nous faisons n’ont pas de conséquences durables. L’ivresse de la santé, nous pensons que nous ne serons jamais malades, que nous ne mourrons jamais, ce qui n’est évidemment pas le cas. Nous nous attachons à notre santé et souffrons énormément lorsque nous développons une maladie grave. L’ivresse de la vie, lorsque nous nous sentons si heureux d’être en vie que nous dansons, rions et nous amusons comme si la mort n’existait pas.

La méditation nous montre la nature de la réalité et nous réalisons que ces intoxications avec la jeunesse, la santé et la vie ne sont pas viables et que plus nous obtenons, plus nous voulons, jusqu’à ce que nous ne puissions plus obtenir les choses dont nous sommes intoxiqués. Alors nous souffrons. Nous vieillissons, nous tombons malades, nous mourons. Nous réalisons que la paix et la joie ne peuvent être obtenues que par la purification de l’esprit.